 |
|---|
 |
 |
 |
|---|
 是我太敏感嗎? 怎麼覺得這個火鍋好像在罵人= =  這家"拉薩娜瑪瑟德餐廳"在大昭寺附近 拉薩電影城旁 有中餐 西餐 藏餐 印度餐 尼泊爾餐...等 算是便宜又好吃 各式各樣的 害我們連續吃了好多天 而且常常一個人就點兩份 真是超滿足的~ |
|
 這兩個在玩搶鏡頭的遊戲  500占地利優勢 率先卡位 金航只能苦笑以對 |
 金航不甘示弱想從另一邊突圍 不料被500發現 馬上向右比YA~  接著更狠的500用自己激凸的肉身順勢將金航的臉完全擋住 |
 最後金航消失在500的背後 500完勝 = =" 真是太可怕了 以後還是不要跟500拍照好了  不知不覺已經到了山腰 趴在圍牆看下面的人變得好小 他們一定不知道還有那麼長一段階梯要走 |
 這裡是進布達拉宮前的一個小廣場 之後就不能拍照 只能用心欣賞 因為小弟文筆不佳 又記不住那麼多的歷史 只好在最下面複製網路的資料給大家參考 不過在這邊我要講一個資料裡沒提到的事 布達拉宮裡有非常非常多的各式佛像 繪畫等 而蓮花生大師是第一個將藏密傳入漢地的僧人 也是寧瑪派的三十二代祖師 所以也有不少關於他的雕像 但有些似乎不太一樣 常常在新聞社會版看到不肖廟宇藉著宗教之名行騙色之實 用的就是所謂的雙修 以前會想佛教給人一直是很純淨莊嚴的印象 這些人怎麼會那麼容易被騙 沒想到在布達拉宮裡竟然看到蓮花生大師雙修的雕像 而且與他面對而坐的是當時某位國王的妻子 這讓我滿吃驚的 完全顛覆以往的觀念 因為沒聽到解說 不太了解來龍去脈 所以不敢妄自下定論 也許跟蓮花生大師為印度人有關吧 只是在想 民間這些人是不是藉由這個名義 進而讓部分的信徒掉進陷阱裡  後面的湖叫"宗角祿康"也稱"龍王潭" 相傳是17世紀布達拉宮擴建時在那邊鑿土挖石形成一個大坑 洞裡冒出地下水再加上雨水日積月累最後變成湖 到了六世達賴喇嘛時期在湖中增建閣樓 並從墨竹攻卡迎請女神墨竹賽欽至此恭奉 |
 布達拉宮的背面看起來像座古代的城堡  一樣有超長的樓梯 |
| 以下為補充資料 布達拉宮（英文譯音：the Potala Palace）俗稱“第二普陀山” ， 屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上， 是一座規模宏大的宮堡式建築群。 最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建後， 布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所， 也是西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。 布達拉宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。1961年， 布達拉宮被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位之一。 1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。 |
歷史沿革 |
| 7世紀初，松贊干布統一各部，定都邏些（今拉薩），建立吐蕃奴隸制政權。641年， 他與唐王朝聯姻，為迎娶文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。 因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛 ， 所以就用佛經中菩薩的住地“布達拉”來給宮殿命名，稱作“布達拉宮”。 當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。 後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。 此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。 1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。 1645年，他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起， 歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行， 布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔 宮廷總管第巴•桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠 ， 清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700餘人。 整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。 1959年以後，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外 ， 1988年國務院決定撥出鉅款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工 ， 在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以 新的魅力，吸引著千千萬萬的國內外遊客。 布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。 1959年，十四世達賴丹增嘉措離開西藏。 此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。 |
| 一千三百年前的“白色宮殿”： 布達拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的西元7世紀初， 松贊干布遷都拉薩後，為迎娶唐朝的文成公主， 特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達拉宮。 “樓群一側為藏王的寢宮，中間宮殿的頂部建有佛塔，另一側是後宮。 在後宮與中間宮殿之間架有四層樓高的銅鐵鑄空中廊橋。那時的布達拉宮外有三道圍牆， 最外一堵圍牆直到今天北京路上的白塔處”，布達拉宮管理處副處長尼瑪次仁談起布宮， 如數家珍 。他告訴說，“那時布宮的三大建築，均通體粉白，聳立在紅山上顯得聖潔而雄偉， 藏民們都稱之為‘白色的宮殿’”。 重建布宮 五世達賴秘不發喪13年： “吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分毀於戰火，加上雷擊等自然災害， 布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機搆進行管理。 如今的布達拉宮只尚存有當時的法王洞和帕巴拉康。”據瞭解， 位於紅宮第12層的法王洞為松贊干布當年的修行洞，洞內還有吐蕃時期的遺物，如爐灶、 石鍋、石臼等。頂層的帕巴拉康也叫觀音殿，門楣上有塊大匾，上書“福田妙果”4字，為 清同治皇帝御筆。 |
| 尼瑪次仁介紹說，我們今天所看到的布達拉宮的基本面貌， 主要是西元17世紀五世達賴喇嘛時期重建的白宮及其圓寂後修建的紅宮， “此後歷代達賴又相繼擴建，終成布達拉宮今日之規模。”據悉，外觀共13層的布達拉宮， 整體建築主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧舍組成， 包括山下印經院和後花園宗角祿康等附屬建築，布達拉宮占地達13公頃。 未設靈塔的六世達賴喇嘛： 紅宮主體為達賴喇嘛的靈塔殿和佛殿。 一世至四世達賴喇嘛的靈塔分別安放在日喀則的紮什倫布寺和拉薩的哲蚌寺， 除六世達賴喇嘛外，五世至十三世達賴喇嘛等八位元的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮裡。 布達拉宮裡唯一保留有六世達賴喇嘛遺跡的地方，是他曾經的寢宮——德丹吉殿。 緣何如此，據稱是這位被譽為“情歌聖手”的活佛其時爭議頗多。 六世達賴喇嘛倉央嘉措14歲時入主布達拉宮，傳聞他始終未能忘情於世俗生活， 並以親身感受創作了大量詩歌。相傳八廓街的瑪姬阿米，就是他當年與情人幽會的地方。 康熙三十二年，倉央嘉措殃及於西藏的政教鬥爭，被清廷廢除，解送北上， 傳說道經今青海湖時，夜中遁去，不知所終。 |
| 建築特色 布達拉宮始建於七世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建後， 成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建築分白宮和紅宮， 主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。布達拉宮是曆世達賴喇嘛的冬宮， 也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教 、 政治儀式均在此舉行，同時又是供奉曆世達賴喇嘛靈塔的地方。 白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，佈置華麗， 牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像， 文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫， 輝煌金碧。整個建築群占地10余萬平方米，房屋數千間，佈局嚴謹，錯落有致， 體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動， 宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。1990年8月後重修。 布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢， 堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂， 具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比， 分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色 。 布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。 今天，人們眼中的布達拉宮，不論是它石木交錯的建築方式， 還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵看，都能感受到它的獨特性。 它似乎總能讓到過這裡的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身； 木制屋頂及窗簷的外挑起翹設計； 全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴…… 這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景， 在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平， 文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等， 說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。 布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢， 堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂， 具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比， 分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。 布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。 |
| 宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固， 牆基下面有四通八達的地道和通風口。屋內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。 鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。 宮內的柱梁上有各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。 宮內還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。 布達拉宮在1961年被列入全國重點文物保護單位，1989年進行了全面的修建。 宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層， 自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮(達賴喇嘛居住的部分)， 中部的紅宮(佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿)及西部白色的僧房(為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住)組成。 在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。 作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。 他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門， 並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。 在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所， 名為“德陽廈”。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載， 自1653年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封， 並由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達賴興行坐床，親政大典等重大宗教， 政治活動的場所。 |
| 藝術成就 歷史悠久的恢弘建築布達拉宮始建於西元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。 唐初，松贊干布迎娶尼泊爾赤尊公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間， 取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重， 松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。 當由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。 明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴 建立葛丹頗章王朝。 西元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿， 1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。 以後經歷代達賴喇嘛 的擴建，才達到今日的規模。 布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方 ）， 中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台，在 佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。 堅固華麗的結構造型 布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築 ， 高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。 屋頂和窗簷用木制結構，飛簷外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶， 摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。 屋簷下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。 柱身和粱仿上佈滿了鮮豔的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測， 置身其中，步入神秘世界。 |
| 建築的經典結合 布達拉宮的建築藝術，是數以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表， 在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。 傳說這座輝煌的宮殿緣起於七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主， 它建築之宏偉體現在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。 後來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至十七世紀 ， 五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮， 時年為1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今日之規模。 獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。 儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群， 已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。 漢藏宗教藝術的寶庫 布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人， 先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，五世達喇嘛生平， 文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。 布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。五世達賴喇嘛的靈塔， 座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石， 建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大， 其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。落拉康殿中有大型銅制壇城， 壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。 薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。 表現了歷代達賴同中央政府的隸屬關係。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。 在達賴居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。 整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證 。 重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心， 與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關係， 因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。 |
| 藏族建築藝術的的偉大成就 紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中， 它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉（普陀之意）。 舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。 現存布達拉宮的設計、佈局、材料、工藝、裝飾等均保存了自7世紀始建以來， 歷次重大增擴建和重建的歷史原狀，真實性很高。布達拉宮的建築成就與其建築一樣舉世矚目。 布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。 眾多的建築雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢， 使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而佈局又十分協調完整， 在建築藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度， 創造了一項世界土木建築工程史上令人驚歎的天才傑作。 宮宇疊砌、迂回曲折、同山體有機地融合， 這是布達拉宮給人最為直接的感受，也是它最突出的特點。其主樓有13層，自山腳向上， 直至山頂。整體建築主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮 （佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住） 組成。 |
在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。 |
